#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. 2 האם מסננת מועיל לגילוי להדיוט ולגבוה?	"מסננת יש בו משום גילוי, אמר רבי נחמיה אימתי בזמן שהתחתונה מגולה, אבל בזמן שהתחתונה מכוסה אף על פי שהעליונה מגולה אין בה משום גילוי מפני שארס נחש דומה לספוג צף ועומד במקומו.<p dir=""rtl"">אף ר' נחמיה דיבר דוקא להדיוט אבל לגבוה ודאי פסול שאינו בכלל &quot;הקרביהו נא לפחתיך&quot;.</p>"	סוכה נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ.1 כיצד ממלא מים לניסוך המים בשבת שבתוך החג, ומדוע?	"כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיה ממלא מים מהשילוח בערב שבת בחבית של זהב שאינה מקודשת שלא יפסלו מימיו בלינה. <p dir=""rtl"">לזעירי סבר התנא שאין שיעור למים וכלי הקודש מקדשים שלא לדעת, שאם אינו סובר כן יתן יותר מהשיעור או שלא יתכוין לקדש, חזקיה אמר אפ' אם סובר שאין מקדשים אלא לדעת גזירה שמא יאמרו לדעת נתקדשו, ר' ינאי בשם ר' זירא אף אם יש שיעור למים גזרה שמא יאמרו&nbsp;&nbsp;לקידוש ידים ורגלים מילאם ויכשירו אף בזה.</p>"	סוכה נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: 1 'זה החליל של בית השואבה' האם בית השואבה תנן או חשובה תנן?	רב יהודה ורב עינא, חד תני שואבה כדכתיב &quot;ושאבתם מים בששון&quot;, וחד תני חשובה דאמר רב נחמן מצוה חשובה היא ובאה מששת ימי בראשית, ושניהם לא השתבשו כנ&quot;ל.	סוכה נ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: 2 החליל של בית השואבה ושל קרבן האם דוחה את השבת?	"רב יוסף: של שואבה - ודאי אינו דוחה שזה שמחה בעלמא, של קרבן - לר&quot;י בר&quot;י דוחה שסובר עיקר שירה בכלי, לחכמים אינו דוחה שסוברים עיקר שירה בפה, ואיתותב בשני דבריו.<p dir=""rtl"">ר' ירמיה בר אבא: בקרבן - לכו&quot;ע עבודה ודוחה את השבת {וכן מדוייק במשנה}, בשל שואבה - נחלקו האם שמחה יתירה נמי דוחה שבת או לא וכן מוכח בברייתא.</p>"	סוכה נ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נ: 3 במה נחלקו ר&quot;י בר&quot;י וחכמים האם כלי שרת של עץ כשרים?<p dir=""rtl"">במה נחלקו מי היו המשוררים בכלים בבית המקדש?</p>"	"ר&quot;י בר&quot;י הכשיר כלי קודש מעץ וחכמים פסלו. רב יוסף ביאר שר&quot;י בר&quot;י סובר עיקר שירה בכלי וכלי שיר הוא כלי שרת ולכן לומדים מאבוב של משה שכלי שרת מעץ כשר, אבל חכמים סוברים עיקר שירה בפה ואין אבוב כלי שרת ואין ללמוד ממנו, ואינו מוכח, דאיכא למימר לכו&quot;ע עיקר שירה בכלי ונחלקו בדנים אפשר משא&quot;א, אב&quot;א לכו&quot;ע עיקר שירה בפה ונחלקו האם למדים במנורה בכלל ופרט או בריבוי ומיעוט.<p dir=""rtl"">ר&quot;מ אומר עבדי הכהנים היו משוררים ור' יוסי אומר משפחות מיוחסות מישראל, ר&quot;ח בן אנטיגנוס אומר לוים היו. רב פפא רצה לתלות המחלוקת האם עיקר שירה בפה או בכלי ונדחה שאם כן למה ר' יוסי הכשיר רק ישראלים מיוחסים אלא נחלקו האם מעלים מדוחן ליוחסים ולמעשר.</p>"	סוכה נ:		
